وأرخ بعض الأدباء ذلك بقوله : أشفى النفوس الباغية * ابن عتيق الطاغية / نار الجحيم استعوذت * منه وقالت ماليه لما أتى تاريخه * أجب « 1 » لظى والهاوية « 2 » ( ورأيت لبعضهم قصيدة في ابن عتيق ذكر فيها قبايحه وهي قوله « 3 » : كان ابن عتيق يفتخر * دهرا للخلق به ضرر شاعت في الزمن سيرته * زالت لم يبق لها أثر من لم يزجره نهي أبدا * من قصة هذا ينزجر فلذا بينت قضيته * في نظم عقود هي درر قد كان ريس جماعة * أقبح بريس هو بقر أنواع الخزي به جمعت * كيما لضيوف تدكر « 4 »

--> - المحبي - خلاصة الأثر 2 / 361 ، 362 ، ابن المحب الطبري - اتحاف فضلاء الزمن / أحداث سنة 1010 ه ، ومختصره في زيني دحلان - خلاصة الكلام 63 . ( 1 ) في ( ب ) ، ( ج ) " أوجب " . ( 2 ) الشطر : " أجب لظى والهاوية " هو التاريخ ويقابل بحساب الجمل سنة 1010 ه وهو صحيح . وانظر في ذلك : العصامي - سمط النجوم العوالي 4 / 383 ، 384 ، المحبي - خلاصة الأثر 2 / 362 ، ابن المحب الطبري - اتحاف فضلاء الزمن / أحداث سنة 1010 ه ، زيني دحلان - خلاصة الكلام 63 . ( 3 ) القصيدة في مجملها يبدو عليها الركاكة واختلال الوزن . ( 4 ) ورد هذا الشطر في ( ب ) " كيما بمضو تذكر " . وفيه أخطاء .